El infeliz matrimonio entre Milei y el conocimiento

Milei ha dado algunas pistas de sus fuentes teóricas, en parte por bautizar a sus perros, a los que llama “hijos de 4 patas”, con nombres de economistas, pero, más precisamente aún, por explicitar su adhesión a la escuela austríaca. En el cierre del IEFA Latam Forum, un encuentro de empresarios de Energía en el que fue el último expositor, destacó que, dentro del marco académico, se abordan “autores verdaderamente nefastos para la historia de la humanidad, y en especial para Argentina”, ensañándose con Marx, a quien llamó el “barbudo empobrecedor”. Coherentemente con lo sostenido en Davos sobre las universidades “contaminadas”, ironizó sosteniendo que en la Universidad de Buenos Aires (UBA), si se preguntara en la Facultad de Ciencias Económicas quién es Ludwig von Mises, responderían que se trata del nro. 9 de la selección de Holanda, siendo que, para él, es, junto a Murray Rothbard, el mejor economista de todos los tiempos. Esta opinión se inscribe en la ofensiva bestial contra el sistema científico y universitario público, en primer lugar desfinanciándolo y luego interviniendo contra él en cada oportunidad pública. Como bien sostuvo un eurodiputado, la extrema derecha crece siendo cada vez más radical mientras la izquierda es cada vez más moderada.

Desconozco con precisión con qué fuentes y saberes se desarrolla la circulación cognitiva en esa facultad ya que no pertenezco a ella, aunque varios amigos me sugieren algo más bien inverso: un débil conocimiento de Marx y un amplio tratamiento de las teorías marginalistas en general. En mi facultad, la de Ciencias Sociales de la misma universidad, yo mismo dicto cursos sobre la obra de Marx, pero también y fundamentalmente de la escuela austríaca porque nace precisamente con el desafío lanzado por Engels, previo a la edición del libro III de la obra cumbre de Marx, “El Capital”, acerca de cómo resolvería el autor la problemática teórica de la transformación de valores en precios. Tal vez Milei ignore inclusive que el fundador de la escuela que admira, Eugene Böhm Bawerk (con quien se formó von Mises, además de tantos otros economistas como Schumpeter o Hilferding) escribe su obra principal “El cierre del sistema de Marx” (1896) precisamente como revisión crítica y respetuosa de la obra del primero, tratándolo como una “inteligencia de primer orden”. Su crítica se centra en el punto de partida y en la amplitud del concepto de riqueza llevándolo hacia la psicología, pero aseverando que “trabajó con nociones fundamentales y premisas cómodas mostrando una habilidad maravillosa en su género, hasta que alcanzó en una forma supuestamente deductiva los resultados que había propuesto y esperado” (Zum Abschluß des Marxschen Systems). Un tratamiento muy diferente a los exabruptos del presidente.

Más significativo que la ignorancia de sus propios fundamentos, resulta la del sistema universitario y científico público argentino, heredero de la reforma universitaria del año 1918, que instituyó la libertad de cátedra, la meritocracia, la modernización cognitiva, la secularización, la periodicidad de las cátedras y el recambio de titulares, además de la autonomía y el cogobierno. En la UBA, una asignatura tiene diversas cátedras que la abordan con diferentes perspectivas teóricas a cuyos cargos se accede mediante concursos públicos con periodicidad. Esta forma organizativa surgió hace más de un siglo, resultante de un imaginario desaristocratizante y anticlerical. Un profundo espíritu antifeudal derrumbó el carácter vitalicio y hereditario de los cargos docentes y abrió paso al inicio de la universidad crítica y de masas. En ella es imposible que alguien imponga externamente estudiar a tal o cual autor en detrimento de otros.

Milei, formado como economista en la Universidad de Belgrano (UB, privada), conoce un tipo de organización diferente. Se trata de una institución sin cátedras paralelas, ni libertad alguna, donde los profesores son elegidos a dedo por cualquier criterio sin excluir el nepotismo o el amiguismo con el dueño, que a la vez carece de investigación y producción científica relevante. Tengo muchos reparos sobre los criterios que los rankings internacionales aplican para la evaluación de las universidades, pero nunca al punto de excluir todo parámetro comparativo. La semana pasada, el ránking británico QS ubicó a la UBA en el puesto 69° a nivel mundial y a mi carrera, Sociología, en el 40°. La UB, formadora del presidente, en el 770°. Por otro lado, el ranking Scimago publicó que las Ciencias Sociales del Conicet ocupan el 1° lugar en Iberoamérica y el 10° a nivel mundial, de un total de 1870 organismos de Ciencia y Tecnología. La magnitud de la ofensiva contra el conocimiento es tal que 68 premios nobel tanto de Medicina, Física, Química como de Economía, enviaron una carta en la que alertan sobre las consecuencias del desfinanciamiento del sistema no solo para el pueblo argentino sino para el mundo. Sostienen que la política de Milei provocará la “destrucción de un sistema que tardó muchos años en construirse y que muchos más aún para ser reconstruido”.

Uruguay y Argentina comparten un raro privilegio internacional. Sus universidades públicas son las únicas en el mundo que lograron conservar en su totalidad, y profundizar aún más, los derechos reformistas que, más de un siglo atrás, iniciaron aquel sismo político: gratuidad, ingreso irrestricto, autonomía y cogobierno. No es ajena al movimiento reformista, la expansión geométrica y consolidación de las capas medias y su alta calificación laboral comparativa en el Río de la Plata a lo largo del siglo pasado.

Mientras venimos dando clases en las calles como señal de protesta y visibilización, el próximo martes 23 tendrá lugar una marcha federal universitaria, de carácter prácticamente inédito por la amplitud de la convocatoria, ya que está llamada por el Consejo Interuniversitario Nacional (CIN) que nuclea a los rectores de las 73 universidades públicas, el Conicet, además de organizaciones gremiales, estudiantiles, organismos de derechos humanos y algunos partidos políticos.

Frente a la bestial violencia sobre el conocimiento, antepondremos en calles, pizarrones, narrativas y las páginas con las que contemos, el conocimiento de la bestialidad.