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El presidente del
Servicio de Comunicación Nacional (Secan) y director de Televisión Nacional
Uruguay, Gerardo Sotelo, dio un discurso en un acto en memoria por David Fremd, comerciante sanducero asesinado por parte de una persona antisemita hace ocho años, convocado por el Comité Central Israelita y organizado por el Nueva Congregación Israelita de Montevideo y la B’nai B’rith Uruguay.
En este contexto, se refirió a los “crímenes inspirados en el odio” cometidos en los últimos años
e hizo referencia a lo ocurrido en la marcha por el Día de la Mujer este año en
Montevideo.
“El pasado
viernes 8 de marzo asistimos, entre atónitos y espantados, a unas manifestaciones
groseramente antisemitas protagonizadas por un grupo de jóvenes compatriotas
con una simbología y una semántica que nos hizo recordar la Alemania de 1930 y
1940”, expresó Sotelo.
“En medio de estos
crímenes inspirados en el odio, es natural que surjan preguntas sobre las
posibles motivaciones y que nos despierte un sentimiento de indignación y dolor”,
reflexionó.
El exconductor de
radio y televisión afirmó que “aunque puede ser difícil comprender las acciones
de una persona que comete un acto tan atroz, como el que le costó la vida a David
[Fremd], preguntarnos sobre
las posibles razones del odio no siempre nos lleva a un lugar confortable, pero
nos ayuda a reflexionar sobre cuestiones trascendentes”.
A continuación,
planteó varias interrogantes que concluyeron en la pregunta: “¿Cómo
contrarrestar estos mensajes tan destructivos?”, y aludió al “complejo universo
de las decisiones que adoptamos sobre lo que podemos hacer, lo que debemos
hacer y también sobre lo que no debemos hacer”.
“Digamos sin
vueltas, para que nadie se confunda, que la convivencia con personas de
diferentes creencias y prácticas también tiene un límite que está en la protección
de los derechos fundamentales y la seguridad de los miembros de la sociedad”,
afirmó.
Para Sotelo, “la
alarma ante la proliferación de discursos extremistas que incitan al odio y la
violencia obliga a tomar las medidas más rigurosas para combatir la radicalización
y el reclutamiento hacia ideologías violentas”.
“Nadie está
obligado a convivir con quienes proclaman a los cuatro vientos su intento de exterminarlo”,
consideró.
«El que públicamente o mediante cualquier medio apto para su difusión pública incitare al odio, al desprecio, o a cualquier forma de violencia moral o física contra una o más personas en razón del color de su piel, su raza, religión, origen nacional o étnico, orientación sexual o… pic.twitter.com/7L3yGL4WpL
— Gerardo Sotelo (@Cybertario) March 12, 2024
Asimismo,
manifestó que “todas las personas, organizaciones, comunidades y Estados tienen
el derecho y la obligación de defenderse previniendo, evitando, repeliendo y llegado
el caso neutralizando las agresiones que ponen el riesgo la vida y la libertad
de las personas”.
Luego, se refirió
a “la enseñanza cristiana de poner la otra mejilla frente a las agresiones”, y
dijo que esta “no puede ser una excusa para la inacción o la tolerancia frente
a la violencia extremista”.
Aludió también a
que “esta poderosa enseñanza moral de Jesús” también se encuentra en las religiones
judía e islámica.
“Sin embargo, el
aprendizaje moral implícito en la misericordia, el perdón y el sacrificio, adquiere su valor verdadero si el agresor está cometiendo un error”, consideró
y, de inmediato, sumó: “Es decir, si tiene los mismos valores que las víctimas y
solo se está comportando de forma irreflexiva”.
Luego, puso en
relieve que “este requisito no está presente en la acción de los extremistas”, ya que estos “atacan a sabiendas de lo que hacen porque persiguen
deliberadamente la muerte del otro”.
“Si bien los
textos religiosos promueven la misericordia, la compasión y el perdón, también reconocen
el derecho a la autodefensa. Es esencial distinguir entre responder con
misericordia a un error y defender o defenderse ante una amenaza deliberada a
la vida y a la libertad”, sentenció.
Según la visión
de Sotelo, “es un error considerar que la sociedad se divide entre delincuentes
y ciudadanos honestos”. “Esta división es solo una manifestación superficial de
una manifestación más profunda y significativa; el mundo se divide entre
personas agradecidas y agraviadas, que proyectan en a la convivencia su
autopercepción sobre la realidad”, expuso.
“No puede haber
una convivencia duradera y pacífica en una comunidad en la que exista una gran
cantidad de personas que se sientan agraviadas”, concluyó.
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